مقالات

16 ديسمبر 2014

ذلك التوازن

طغت الرومانسية على القرن التاسع عشر، فجرى التنبؤ بأن القرن العشرين سيكون عصر العقل: العاطفة فيه على الهامش. كان أبرز ما قدمته الرومانسية، أدبياً، رواية “آلام فرتر” لغوته، التي حلقت…

14 ديسمبر 2014

روسيا رسول السلام

تشكل عودة السياسة إلى مجريات الحدث السوري، ملامح المشهد القادم للأزمة السورية، قد يطول أو يقصر، هذا لا يهم حالياً سوى الروس، وفيما لو استمر زخم ما يروج عن مبادرتهم…

09 ديسمبر 2014

الرواية ولاجدوى تغييب السياسة

هل المعاصرة تعني مواكبة الرواية لزمنها؟ أقرب تفسير لها، أنها تجلٍّ للزمن الحاضر في عالم الرواية. ماذا إذا كانت تسري من عصر لآخر، بحيث إن البشر مهما تنوعت بلدانهم واختلفت…

06 ديسمبر 2014

سورية: الأنموذج الأشمل

بعد نحو أربع سنوات، يبدو كأن المنطقة رغم الحروب التي تشهدها، عادت إلى سابق عهدها، فالاحتجاجات والمظاهرات، أو الشغب والاضطرابات، أو ما يشبه الثورات والانقلابات، مضت في سبيلها إلى حيث…

02 ديسمبر 2014

رضوى.. أكثر من زمن

في مسيرة حياة رضوى عاشور الكثير من المحطات، لا تبارحها إلا لتعود إليها، فكانت ناقدة أدبية، وقاصة، وروائية، وكاتبة سيرة ذاتية. مثقفة رصينة، مثلت طرازاً نادراً من المثقف العربي النقدي،…

30 نوفمبر 2014

حرب نظيفة أشبه بنزهة

أثبتت تطورات الأزمة السورية أن النظام السوري يقرأ السياسات الدولية بشكل جيد، ليس لأن هناك من يساعده على قراءتها، ولو كانوا من الخبراء المتحالفين معه. وإنما لجانب لا ينبغي أن…

29 نوفمبر 2014

أُمويُّ الهوى

منذ منتصف خمسينيات القرن الماضي، كان السوريون على موعد مع سعيد عقل كل عام، يحضر غالباً من خلال فيروز. الكثيرون ترسخ الموعد في ذاكراتهم مع افتتاح “معرض دمشق الدولي” السنوي،…

25 نوفمبر 2014

المزوّرون قادمون

رغم مضي قرنين على صدور “كبرياء وهوى” و”عقل وعاطفة” للروائية الإنجليزية جين أوستن، ما زالت رواياتها تلقى إقبالاً، بدليل الطبعات غير المحدودة، ونقلها إلى السينما والتلفزيون عدة مرات في العقدين…

22 نوفمبر 2014

الأزمة السورية: فصل آخر

لا عجلة على إيجاد حلول جدية للأزمة السورية، سواء الأطراف الذين أمسكوا بمقاديرها، أو النظام، كذلك المعارضة السياسية والمسلحة. المدنيون السوريون هم المتضررون الوحيدون من الحرب ومعها اجتماعات وتصريحات الدول…

18 نوفمبر 2014

أُناس عاديون

يسعى الإنسان إلى التميز عن أقرانه ومجايليه. يحبطه أن يكون عادياً، وكأن العادي ليس إنساناً سوياً. يتعلم الإنسان، فيصبح متعلماً؛ ينهل من المعرفة، فيصبح مثقفاً؛ ينتسب إلى الجيش، فيصبح عسكرياً.…